Παλαιό Φάληρο: Βανδάλισαν το γλυπτό του Κωστή Γεωργίου (ΕΙΚΟΝΕΣ)

Μοιραστείτε το...
Share on FacebookTweet about this on TwitterShare on LinkedInShare on Google+Email this to someone

Θύμα βανδάλων έπεσε το γλυπτό «Phylax» του Κωστή Γεωργίου που τοποθετήθηκε πρόσφατα στη είσοδο του Παλαιού Φαλήρου, επί της παλαιάς λεωφόρου Ποσειδώνος. Άγνωστοι δράστες το περιέλουσαν με άσπρη μπογιά αφού νωρίτερα είχαν κατακλύσει τα κοινωνικά δίκτυα με ένα κάρο ανοησίες. Και τι δεν έχει γραφτεί. Ότι συμβολίζει τον διάβολο και διάφορες άλλες συνομωσιολογίες που ξεπερνούν κάθε φαντασία.

Η ονομασία του γλυπτού «PHYLAX» του Κωστή Γεωργίου, που τοποθετήθηκε στη είσοδο του Παλαιού Φαλήρου, ουδεμία σχέση έχει και ασφαλώς δεν αποδίδει την ιδιότητα του «Φύλακα Αγγέλου» κατά την χριστιανική παράδοση, διευκρινίζει ο δήμαρχος, ο οποίος εξέδωσε ανακοίνωση, ύστερα από το θόρυβο που ξέσπασε, με αρνητικά δημοσιεύματα και σχόλια, κυρίως στα social media.

Ο Διονύσης Χατζηδάκης, υπερασπίζεται το έργο του γλύπτη Κωστή Γεωργίου, γλυπτά του οποίου, κοσμούν μουσεία, πλατείες, δρόμους, τράπεζες και κοινόχρηστους χώρους στην Ελλάδα και στο εξωτερικό.

Την δαπάνη του συγκεκριμένου γλυπτού, ανέλαβε ο εφοπλιστής Θανάσης Μαρτίνος και η σύζυγός του Μαρίνα.

ΔΕΙΤΕ ΟΛΟΚΛΗΡΗ ΤΗΝ ΑΝΑΚΟΙΝΩΣΗ ΤΟΥ ΔΙΟΝΥΣΗ ΧΑΤΖΗΔΑΚΗ

1. Η ονομασία του γλυπτού «PHYLAX» ουδεμία σχέση έχει και ασφαλώς δεν αποδίδει την ιδιότητα του «Φύλακα Αγγέλου» κατά την χριστιανική παράδοση. Η επαφή του θεατή με το έργο τέχνης καθορίζεται ανάλογα με τους κώδικες που διαθέτει έκαστος περί ζωής, την ευαισθησία του, τις γνώσεις του περί τέχνης καθώς και από πάρα πολλούς άλλους υποκειμενικούς παράγοντες.

Το κάθε έργο από μόνο του είναι αυτόνομο, έχει το δικό του λόγο και μπορεί να ερμηνευτεί όπως ο καθένας το αντιλαμβάνεται. Αυτή είναι άλλωστε και η αποστολή ενός έργου τέχνης, να διαθέτει πολλές πύλες προσέγγισης και όχι μία και μοναδική. Ο καλλιτέχνης επιβάλλεται να είναι αποστασιοποιημένος από πολιτικά, οικονομικά ή θρησκευτικά σχήματα.

Θα μπορούσε λοιπόν κάποιος να ανατρέξει στην Ελληνική Μυθολογία, όπου σε αυτήν απαντώνται πολλών ειδών «φύλακες».

Οι φύλακες αυτοί είχαν την ιδιότητα να προφυλάσσουν από το άγνωστο και από λοιπές τρομακτικές και υποχθόνιες δυνάμεις. Ένας πολύ γνωστός φύλακας της αρχαιότητας ήταν ο ΤΑΛΩΣ, μυθικός φύλακας της Κρήτης, ο οποίος αναφέρεται στον Πλάτωνα, ενώ ανάλογο παράδειγμα αποτελούν οι σφίγγες οι οποίες ως σιωπηλοί φύλακες τοποθετούνταν προκειμένου να προστατεύσουν από το κακό, φυλάσσοντας κάποιον τόπο ή κάποιο μνημείο.

Ας σημειωθεί δε ότι στην ελληνική αγιογραφία συχνότατα απεικονίζονται φύλακες άγγελοι με κατακόκκινα φτερά και κώμη.

2. Η τοποθέτηση στο συγκεκριμένο σημείο έγινε με αυτή την έννοια. Αφενός για να φυλάσσεται (συμβολικά) η Πόλη, αφετέρου γιατί στο συγκεκριμένο σημείο υπήρχε κατά την αρχαιότητα ο λιμένας του Φαλήρου απ΄ όπου σύμφωνα με την παράδοση και σημαντικούς αρχαίους αθηναϊκούς μύθους ξεκίνησαν ο Φάληρος για την Κολχίδα, ο Μενεσθέας με τους Αθηναίους για την Τροία και ο Θησέας για την Κρήτη προκειμένου να σκοτώσει τον Μινώταυρο και να απαλλάξει τους Αθηναίους από τον βαρύ αιματηρό φόρο.

Επισημαίνεται δε, ότι στο αρχικό Δελτίο Τύπου σχετικά με το άγαλμα, αναφέρθηκε ο χαρακτηρισμός «Άγγελος-Φύλακας» (αντί του ορθού ¨PHYLAX¨) , κάτι που είχε ως αποτέλεσμα να γίνουν συνειρμοί και παρανοήσεις και γι΄αυτό και διορθώθηκε το σχετικό Δελτίο Τύπου στην συνέχεια.
Το έργο τέχνης, κατά τον δημιουργό, οφείλει να αναδιαπραγματεύεται συνεχώς τα δεδομένα και μέσω της εκφραστικής ελευθερίας να προτείνει νέους κώδικες, έξω από στενούς συμβολισμούς και εσωστρεφείς προσεγγίσεις. Εν ολίγοις, ο δημιουργός μέσω του έργου του λειτουργεί όπως ένα βότσαλο στη λίμνη.

Οι ήρωες του καλλιτέχνη -στη γλυπτική αλλά και στην ζωγραφική του- ζουν αυθύπαρκτα, δημιουργώντας ταλαντώσεις και αντιδράσεις στον θεατή που καλείται να συνεργαστεί με ανοιχτές τις αισθήσεις του για να πάρει μέρος στο ταξίδι, που δεν αποτελεί ατομική αλλά ομαδική κοινωνική πράξη.

Σε συνέντευξή του ο καλλιτέχνης αναφέρει ότι το έργο τέχνης λειτουργεί αποσυμπιεστικά, σαν αλεξικέραυνο που απορροφά τις δυνάμεις της σκληρής καθημερινότητας και μέσω της παρουσίας του δημιουργεί δράσεις και αντιδράσεις στον θεατή, ο οποίος τοποθετείται αναλόγως με τους προσωπικούς του κώδικες και ευαισθησίες. Αυτό είναι το παιχνίδι της ζωής και της τέχνης.

3.Γλυπτά του δημιουργού, κυρίου Κωστή Γεωργίου, κοσμούν μουσεία, πλατείες, δρόμους, τράπεζες και κοινόχρηστους χώρους τόσο στην Ελλάδα όσο και στο εξωτερικό ενώ έργα του έχουν δημοπρατηθεί στα Bonhams και τα Sotheby’s του Λονδίνου.

Επίσης έχει πραγματοποιήσει περισσότερες από 130 ατομικές εκθέσεις σε πολύ σημαντικές γκαλερί και μουσεία σε όλο τον κόσμο (Μουσείο Abbeye de Neumunster-Λουξεμβούργο, 1η Μπιενάλε Θεσσαλονίκης, Kouros Gallery-Νέα Υόρκη, Νiederhauser Gallery-Λωζάνη, Alla Rogers Gallery – Oυάσινγκτον, Barbara Von Stechow Gallery-Φρανκφούρτη, Τokyo Art Expo 92 κλπ.), ενώ έχει συμμετάσχει σε περισσότερες από 300 ομαδικές εκθέσεις (Μουσείο Γουλανδρή-Άνδρος, Hyogo Museum of Modern Art-Ιαπωνία, Art Texas 2001, Absolute Americana Museum-Φλώριντα κλπ.).

Tο 1993 βραβεύθηκε στην Τριενάλε της Οσάκα ενώ σε εξέλιξη βρίσκεται το παγκόσμιο οδοιπορικό του με εκθέσεις-στάσεις στο Μουσείο Suzhou, ένα από τα σημαντικότερα στην Κίνα, το Shaanxi Art Museum και την γκαλερί Feizi στη Σαγκάη, αλλά και το Σικάγο, το Τορόντο, το Μπιαρίτζ, τις Βρυξέλλες, τη Βιέννη και το Λονδίνο. Τέλος, έργα του ανάλογης τεχνοτροπίας και χρώματος, έχουν ήδη τοποθετηθεί στην κεντρική πλατεία της Βούλας (το γλυπτό ¨ANATASIS¨) και στην παραλιακή λεωφόρο στο ύψος της Βουλιαγμένης (το γλυπτό ¨EQUUS¨).

Μετά από τις παραπάνω διευκρινήσεις, κάθε συνειρμός με αξίες και έννοιες της Χριστιανικής Πίστης και ειδικότερα με τους Αγγέλους, δεν δικαιολογείται, είναι πλέον αυθαίρετος και αδικεί και τον Δημιουργό και τον Δωρητή αλλά και την Δημοτική Αρχή της Πόλης.
Άλλωστε, η τοποθέτηση έργων τέχνης σε δημόσιους χώρους, με τις ευγενικές μάλιστα χορηγίες δωρητών και καλλιτεχνών, μόνο θετικές επιδράσεις μπορεί να επιφέρει, καθώς αφυπνίζει και καλλιεργεί το αισθητικό πνεύμα των κατοίκων και τους εξοικειώνει με την τέχνη, ακόμη και μέσα από εντάσεις και ενστάσεις που μπορεί να προκαλεί.

Διαβάστε Επίσης

7 thoughts on “Παλαιό Φάληρο: Βανδάλισαν το γλυπτό του Κωστή Γεωργίου (ΕΙΚΟΝΕΣ)

  • 25/12/2017 at 12:02 πμ
    Permalink

    Να το παρουν και να το βαλουν αυτο το εκτρωμα στον κηπο τους η στην κρεββατοκαμαρα τους!
    Ειναι αποκρουστικο και απαραδεκτο!
    Ιδιαιτερα σε τετοιες εποχες θα επρεπε να ειναι προσεχτικωτεροι.
    Ειναι Ντροπη σαν θεμα και εικονα!

    Απαντήστε
  • 26/12/2017 at 2:02 μμ
    Permalink

    Είστε Άξιοι επαίνου. Ξέρετε από τέχνη και παρουσιάζετε ο,τι καλύτερο έχετε μέσα στην καρδιά σας . Σας συνιστώ να φτιάξετε και μινιατούρες για το σπίτι σας, δίπλα στα εικονίσματα σας , στο εικόνισμα του θεού σας του Σαμαελ .

    Απαντήστε
  • 26/12/2017 at 4:36 μμ
    Permalink

    Δήμαρχε, επειδή σε γουστάρουμε και σε ψηφίζουμε τόσα χρόνια, αν θες τα ποσοστά και την αποδοχή μας, κατέβασε το τέρας από το Φάληρό μας. Τόσα έργα τέχνης έχουμε να κοσμούν τους δρόμους και τα πάρκα μας. Δεν παραπονέθηκε ποτέ κανείς. Αυτό όμως είναι τέρας, είναι κακόγουστο, γλοιώδες και κακότυχο.Πέταξέ το και άμα θες τον Τάλω να δεις στο Φάληρο, φέρε τον Γκούμα, που τα έργα του είναι μοναδικά. Μα κι αυτός αποσύρθηκε, δεν ξέρω αν θα μας κάνει την τιμή! Λυπάμαι ρε Δήμαρχε γιατί έχεις κάνει έργα, δεν πνιγήκαμε μέχρι πρόσφατα χαρη σε σένα απ τα σκουπίδια, φρόντισες για τη θάλασσα και τόσα άλλα… Πέτα το ρε Δήμαρχε, πέτα το.

    Απαντήστε
  • 27/12/2017 at 5:48 μμ
    Permalink

    Να του βάλουν και κέρατα και να τους φυλάει! Στο καλό μου! Σατανολάτρες.

    Απαντήστε
  • 28/12/2017 at 12:25 πμ
    Permalink

    Οι περισσότερες Ευρωπαϊκές πόλεις κοσμούνται από έργα τέχνης. Δεν έχει τόσο σημασία αν είναι καλοτεχνα ή όχι αλλά κυρίως ότι ακολουθούν έναν αποδεκτό κώδικα «δεοντολογίας» συμβατό με την εποχή που τοποθετήθηκαν. Εδώ τα έργα τέχνης είναι νέα μόδα και προφανώς η επιλογή γίνεται με λιγότερο παγιωμένα κριτήρια. Το σίγουρο για μενα τουλάχιστον είναι ότι δεν έχουμε ένα διαχρονικό ΟΡΑΜΑ για τις πόλεις μας. Τα αναφερόμενα στο άρθρο είναι αφοπλιστικά. Ο χώρος θεωρείται να συνδέεται με τον Θησέα, Μενεσθέα, Φάληρο και τον απόστολο Παύλο συμπληρώνω εγώ. Εντούτοις το μόνο έργο τέχνης στην θέση είναι ο «Phylax». Καί κάνω την αφελή ερώτηση » Είμαι Έλληνας, Ευρωπαίος ή Κινέζος τουρίστας, που έρχομαι να δω τον μυθικό χώρο του Φαλήρου, αναζητώντας τον χώρο αποβίβασης του Απ.Παύλου. Η πόλη τι θα μου δείξει? τον Phylax?»

    Απαντήστε
  • 18/01/2018 at 5:09 μμ
    Permalink

    Περέλκων μετά βδελυγμίας τις ηλιθιότητες κάποιων περί Σατανισμού
    και επιμένοντας μόνο σε στοιχειώδη αισθητικά κριτήρια,
    όταν είδα γλυπτό του Κωστή Γεωργίου στο Φάληρο, είπα: φαληρίσαμε!
    Εν συνεχεία, είδα κι άλλο στη Βούλα. Τότε ακέφθηκα: βουλιάξαμε!
    Τέλος, είδα και τρίτο στη Βουλιαγμένη. Ε!, τώρα πια αγγίξαμε πάτο.
    Ου χρείαν έχομεν μαρτύρων ότι οι Δήμαρχοι της παραλίας
    κάνουν ρεβεράντσες στην κουλτούρα του φιλότεχνου Τσίπρα.

    Απαντήστε

Αφήστε μια απάντηση

Η ηλ. διεύθυνση σας δεν δημοσιεύεται. Τα υποχρεωτικά πεδία σημειώνονται με *

X